不肯去观音

今天下午，与众亲友一行人浩浩荡荡走进江头开明电影院观赏了电影《不肯去观音》。看完以后，电影带来的震撼、感动、回味和思考也成了一个在心中“不肯去”的“观视音”回忆。令我这个自认较挑剔的影迷不禁想写点观后感。

      作为被爱情片、枪战片、肥皂剧等众多商业电影长期摧残的一代，熏陶出了个人看电影的恶趣味：没有大牌导演或演员的不看，媒体不积极宣传的不看，剧情不离奇的不看，网络评分不好的不看……所以，在看到腾讯新闻宣传此片时，心里就有了一点期待，再看出演的演员都是实力派演员：斯琴高娃这种老戏骨自不必说了，看过她演的n多戏诸如《康熙王朝》；聂远，这几年时不时在电视上也能看到，演过唐僧；李纯，演过《金陵十三钗》；中泉英雄，演过《南京，南京》；中野良子，与高仓健合作过《追捕》。冲着这些演员名字，已经眼前一亮，再加上听说与正史所记不肯去观音由来的故事不一样，又有一诚法师做为本片顾问，就似乎找不到任何不看的理由了。

      于是，掐指一算，观影日期将至，为了更加了解观世音菩萨的功德，这两天早上起来冒出了读诵《观世音菩萨普门品》的想法，今早起来又增念了数遍大悲咒，希望菩萨加持，能从电影里获得智慧。

      果然，这不是一部“不看遗憾，看了后悔”的片子，而是一部“不看真后悔，看了不遗憾”的片子。

      首先说震撼。令人震撼的不是场景，而是编剧。少有一部电影里不需要爱情作为穿插情节的一条辅线的。本片情节紧凑，台词简洁而有感染力，言语中传递的只有慈悲的大爱！佛法经典台词的引用恰到好处。这让看惯男主女主爱得死去活来的我一时有点不适应，看的时候还偶有猜测是否光王和莲妹会有点什么情愫暗涌呢？果然是凡夫心的恶趣味啊！惭愧。同时，很赞叹编剧高超和圆融的编剧水平。

      其次说感动。令人感动的情节有好多处：如橘皇后有感本国战乱两次迎请密色观音宝像的至诚发心；慧萼和尚不远万里远渡重洋长跪殿外披星冒雨绝食三日默然诵经表明心迹的壮举；莲妹不顾个人安危屡次拯救他人于为难之中的无我付出；莲妹和海生自动投案……当然还有光王在五台山对慧萼和尚所说的关于传灯的一席话，很令人感动。

      再来说回味。一般令人回味的除了情节的设置，更多的是经典的台词。谨摘录个人记得的几句大意，欲意全观，请走进影院。

      经典一：无尘大师对慧萼和尚说：每一次的相遇，都是久别重逢啊！

      经典二：莲妹对司马将军说：菩萨亦度有罪之人，恶人若能放下屠刀，也能立地成佛！

      经典三：莲妹对海生说：我要回大牢！我不能为了自己活着而连累其他的人！（莲妹若越狱其他同在牢中之人都会被斩首）

      经典四：慧萼和尚自忖，如果人人都能像莲妹一样把所有遇见的众生都当成亲人对待，这个世界将会多么美好啊！

      经典五：慧萼和尚第一次遣唐回日时的反思：虽然我没有能把观音宝像请回日本复命，但我终于明白了，没有大慈大悲的精神，即使把宝像请回日本也难以平息战乱。

      经典六：观世音菩萨就在我们每个人的心里。

      最后说思考。看完本片，由衷觉得莲妹就是观世音菩萨的化身，她短暂的一生时时刻刻都在为他人着想，为了利益他人，她不惜身命。虽然她没有讲出多少佛法的深刻道理，但她所作所为无一不令人觉得她就是菩萨示现，为轮回中迷惑的众生演绎＂无缘大慈，同体大悲＂的一出又一出好戏，她就像菩萨为热恼中的众生遍撒清凉甘露；她布施等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人；她为危难中的众生施以无畏。看过以后，个人思考最多的是：如何才能成就如观世音菩萨般的心行和功德？如此思维，便觉人身如此宝贵，有如此殊胜的修学因缘当倍加珍惜，只有在一个良好的修学氛围中有次第地不断训练如菩萨的发心和行持，才有可能成就菩萨的慈悲和智慧。

      感恩善男子的布施，让我们有机会得以理解菩萨的精神！

      愿时时忆念菩萨寻声救苦不肯去。

      愿菩萨久住刹尘劫不肯去。

      愿观世音菩萨永住心中不肯去。

文/梦里诗书

    其实在看这部电影之前，还是感觉稍有卖点的，中日演员的联合演出，阵容也还算不错，也是国内比较罕见的宗教题材电影，虽说不上有多少期待，但感觉至少应该是部中规中举的古装电影，但当我看完这部电影，南无额弥陀，神一般的剧情暂且不谈，整部电影通篇给我的感觉就是在谬赞佛教有多么的伟大，强压将电影中离谱的剧情与佛教的教义相结合，灌述给观众，说白了这就是一部典型的洗脑片，而且还是低能的那种，当宗教绑架了电影，我很难认同这也算一部电影。

      首先这样一部神作剧情上太雷人了，全片唯一灌输的一个思想就是善恶有报，因果轮回，而且整部电影几乎无时不刻的在宣扬佛法的伟大，丝毫不注重电影的剧情发展和逻辑观影，再不可思议的事情再离谱的剧情扯上了佛教在电影中好像全部都变的能说的通了，作为一个坚定的无神论者，宗教题材的电影自已也并非不能接受，像《七宗罪》《圣痕》《十戒》个人认为虽然都是带有非常浓厚的宗教题材电影，但这些电影之中在表述了其宗教思想的前提下透过剧情也很好的展现出了主旨思想，很好的展现出了人性的光芒，能够引人深思，从内心去感悟其教义的博大，而不是向这部电影一样，通过各种强差人意的电影剧情，向祥林嫂一样一遍一遍在剧情中把佛教思想向念经一样表述出来，这就是差距，也是这部电影最大的败笔，当电影变成了教条主义，向人一遍遍说教的时候，这部电影其实就已经失败了。

       电影是一个很好的宣传工具，也不乏很多相当有名的宗教宣传电影，但当宗教绑架了电影只是把他作为一个宣传工具的时候，其实这部电影在定义的时候就已经铸就了其失败的命运，如果非要让我就这部电影谈点感悟的话，我只是感叹时间催人老，当年《追捕》中美丽动人的真由美变成了《肯去观音》满脸沧桑的橘皇后，时间真是一把杀猪刀呀，这是这部电影给自已唯一的感触。

本片给三星，拍的确实一般，要把佛理通过一部电影来讲本来就是难事，不管片子好不好，还是把我那被灰尘覆盖的善心擦亮了一点点。

开篇时伙计提示到，这秘色瓷观音像已经是烧制七七四十九炉，以前的四十八炉都没烧成。暗示观音像的出现需要极大的机缘。余师傅说“这一炉是为光王李怡烧制，又有无尘大师在此加持，定能成功。”莲妹的出现正是机缘，这四个人和观音有缘，是四个人共同的机缘使得秘色瓷观音像烧制成功。
影片中不只一次提到，莲妹仿佛是观音菩萨显示人间。莲妹是观音，观音像是观音，但观音不是观音像不是莲妹。观音是没有性别之分的，男像女像，是为了方便示众，度人而已。电影告诉我们了，观音的存在于人间没有固定的形式，普度众生之人之物皆是观音的化身，观音如沙粒洒落人间，只要心中有善，就能感悟到。

灭佛一举毁灭的只是形式。皇帝吃仙丹追求长生不死，可知，皇帝灭佛主要是受到道教的影响。道教和佛教有相似又有不同，佛教说的是轮回，道教说的是升仙。
世上所有的相遇，都是久别的重逢。佛教讲究轮回，这久别的重逢，既说我们是一起轮回一起受苦，如今又再次相遇。
所有人当做自己的亲人相待。佛教观点众生皆是骨肉相连，众生就是自己。无缘大慈，同体大悲。也是这个意思吧。无缘有缘，无条件的爱护众生。 没有分别，视他人的痛苦为自己的痛苦。“菩萨亦度有罪之人”说的也是无分别的慈爱众生，受苦受难者固然可怜需要救护，而造恶者亦需要唤醒泯灭的善心。

莲妹度人光王，尉迟、慧萼，善良的种子在他们初见之时已经埋下，在慢慢发芽。
光王，在去救莲妹的时候是已经被度化。他后来的明句“一灯之明，亮及方寸；万灯之明，普照四方！”大概是指善因的传递，一传十，十传百...
尉迟是该片有罪之人的代表，虽然他是奉命行事。尉迟放走莲妹兄弟，尉迟抄贪官的家，尉迟假装斩莲妹。尉迟并不是良心泯灭之人，但他却做恶事。最后新帝登基，他明白自己的执念于效忠皇帝多么可笑，选择自杀。不管是否处于本意，恶事做了就是做了。
慧萼第一次偷观音像未果，心中的悔恨、惭愧。他也明白，偷来的观音像并不能真正带给国家祥和。二次前来，慧萼想用虔诚来请观音像，志不磨不坚，心不洗不白，有诚心怎能求的观音圣像。莲妹的死让慧萼明白东瀛无缘观音圣像，请来的观音像亦不能给他们国家带来祥和。法师才放下自己的执念。
“和”是果，大慈大悲是因。所有的真理，最终都是大慈大悲。

     怀着对这部大陆宗教电影的破冰之作的好奇看完了影片，但这部电影绝不仅仅只是满足我的好奇心，我深深的被这部用爱拍出来的电影打动了。虽然在电脑上看了预告片，但我以为商业电影总是少不了雷人的台词和俗气的噱头，远不能深刻阐述佛教的精神内涵，然而看到影片中慧萼和尚第二次返回东瀛的情节时，我禁不住要为这部电影喝彩，虽然取材自历史典故却未拘泥于此，这样的塑造和安排让影片对于观音菩萨慈悲精神的阐述更加饱满，更上了一个台阶。
    影片从太妃请旨烧制秘色瓷观音宝像开始，围绕这尊宝像牵出了心地善良的烧瓷匠人余秀峰、与宝像同来的女婴莲妹、韬光养晦的光王李怡、请像心切的慧萼和尚等数条线。为了保护宝像、逃避追杀、求请宝像等原因各路角色相聚上演了一处观音菩萨度化众生的好戏。
    影片中一直执行追杀任务的尉迟将军无疑代表了恶人一派， 尉迟将军逢皇上之命追杀李怡，莲妹挺身而出，而当尉迟将军反被司马将军擒获即将被杀之时，莲妹又以一句“菩萨亦度有罪之人”救下尉迟将军一命，想必不少人会对这位少女“过分”慈悲报以不解的态度，其实此处真正表达了佛教的慈悲精神之伟大。 佛教慈悲精神的伟大并不止于保护众生免于恶行的伤害，更体现在度人远离恶行之上。好一句“菩萨亦度有罪之人”，正是无分别的慈爱一切生命。受侵害者固然可怜需要救护，而造恶者亦需要救拔被泯灭的良心，佛教的慈悲之伟大不是惩恶扬善式的作为，而是“无缘大慈，同体大悲”的表达。尉迟将军虽没有放弃追杀光王的任务，但善良之种子已经萌发，这也是莲妹兄妹俩为掩护光王逃走被生擒后又被释放的伏笔。但是在几次的交锋过程中，这个反派角色的刻画，让人看到任何一个所谓的恶人，他们并没有本质的恶，他们在执行自己的正确或者正义。即使他们再凶恶也有恻隐的一面，如莲妹为不连累一众僧尼枉死主动投案，尉迟的眼泪当即迎面而下；也有正义的一面，当发现地方贪官向其大行贿赂之时，立即将其伏法；也有信义的一面，武宗驾崩，光王登基，新帝李怡说出了那句“菩萨亦度有罪之人”赦免其罪，他自惭无颜再对新帝，自刎谢罪。
     而于此相对的就是受命求请宝像的慧萼和尚，此位东瀛国的大和尚可以说代表善人一派。这个角色本来就是历史典故“不肯去观音”中的主角，在影片中也起着相对重要的作用。受命求请宝像回国供养本来是于国于民的一件大功德，可是求请宝像并不顺利，好不容易到达五台山见到了宝像，谁料为了保护宝像不被损毁，无尘大师当晚请余秀峰一家携宝像回梅岑山供养，于是又赶往余秀峰的家中求请宝像，到达余家后恰逢李怡伤势严重，需要用火堆驱除体内寒邪，期间，莲妹不顾火堆的炙热高温悉心照料李怡，莲妹待一切人如亲人的爱心让慧萼有所触动。之后在掩护李怡逃亡的过程中余秀峰被害，慧萼替他诵经之后准备离开，就在临走的一刹那，一个念头在慧萼心中萌动，这一刻在贪念的驱动下，“为国民祈福、为百姓息灾、回国复命”无疑成了他偷取宝像的最好借口。但最终海生和莲妹追回了宝像。在回国的途中，大船随着海浪翻起伏摇摆，就如同慧萼此时心中的悔恨、羞耻、惭愧、恐慌，种种的情绪在心中翻江倒海。泪水在冲刷在脸上的同时内心大概也被冲洗了一遍，此刻他终于明白如果内心失去慈悲，他所带回国的也不过只是一尊瓷像而已，贪心并不能帮助他的国家平息灾难。他肯定不会想到他还有第二次受命去大唐求请观音宝像，而这一次是东瀛国祝贺李怡登基派使臣送去贺礼，橘皇后仍然希望慧萼能借这次机会求请观音宝回国供养，有了第一次的经历，慧萼这次更加的虔诚。带领僧团到达五台山后，再次向无尘禅师表达了求请宝像的意愿。遭到拒绝后，慧萼法师用他的行动证明了自己的虔诚和决心，长跪在供奉宝像的殿外。当一众和尚体力不支接连晕倒时，青目和尚对道出了慧萼抱怨之词。“志不磨不坚，心不洗不白 ”，慧萼就是这么回答他的，此时我仿佛又看到当年求宝像不成含羞回国的慧萼和尚，泪水在脸上冲刷的同时，原来真的将心洗过一遍。看到这里我彻底被感动了，第二次求取宝像的过程艰辛却感动了大家，“精诚所至，金石为开”，慧萼和尚终于通过了无尘大师的考验，获得了宝像，新帝李怡也对此举大加赞许。“一灯之光明，可以照亮方寸，若能以一灯相传，燃亮千灯万灯，则能普照四方。 ”其实求请宝像的意义正在于此，慧萼通过的不仅仅是无尘大师的考验，更加的是自心的考验。我非常喜欢片中对慧萼的刻画，其实我们也可以明白善人并非是指心中没有恶念，而是在止于起处。从莲妹的无畏让他感动，到盗取宝像后的悔恨，再到二次求宝的精诚，为我们示范了一个善的代表的升华之路。
    其实世间本没有善人恶人，只有善心恶心。善人有萌贪心之时，恶人也有恻隐之处。所以莲妹说“只要心中有善，无论是你我他，心中就有观音菩萨。”影片结尾出慧萼回国的船只早遇风浪，观音宝像不慎跌入海中，慧萼护宝心切跳入大海，最终幸被莲妹舍身救出。其实片中一再提到“缘合则聚，缘灭则散”也为这个结局作了很好的铺垫，慧萼发现莲妹为救自己而溺亡悲痛不已，而此时莲妹和宝像沉水之处开遍莲花，慧萼若有所悟，请求菩萨指点如东瀛没有请回宝像的因缘该在何处供奉宝像。观音菩萨显圣，指示梅岑山即补怛洛伽山（又称普陀洛伽山）供奉。
    最后一个镜头又古代普陀洛伽山切换到现在的普陀洛伽山，同样是那群演员，在演绎现代人的角色，我喜欢这个镜头，正如那句台词“世间所有的相遇都是久别重逢 ”，来来往往的香客们带着不同的心愿不同的心情来到这里朝拜，他们在这里相遇，其实他们也是在这里重逢。在无边轮回海中，有的人不慎沉入水中，而有的人拼命游向岸边，而最难能可贵的人则是返回水中救人的人，他们就是真正的观世音菩萨！
 
同是轮回海中客
何故强辨亲与敌
勇往彼岸名智者
慈航普渡是观音

知道这片子是因为一则新闻，新闻说，很多佛教徒，特别是有钱的居士，买断了几个城市电影院首映的放映场次，请观众免费观看本片。

既然是公益的非盈利电影，我有猜测这影片是不是说教味很浓，故事性不强。从这个角度去比较，值得推荐。

首先编剧找了很多的小故事，尽管这些小故事，都有或多或少的漏洞，比如逃狱这一幕，莲妹和哥哥海生逃的也太容易点，凸显着古怪。

要肯定的是制片方的努力，努力把佛教知识的普及融合在片子的台词中，莲妹的行为虽然不合逻辑，但是处处在宣扬佛教的不杀生，要忍让，与人为善和因果报应的理念。

换句话说，就是，如果观音在民间，就在这里，她会怎么做？

背景音乐都选用了佛教的音乐，非常之好听，让人感觉空灵和安静。就冲这一点，也值得去听听。

有些朋友觉得片子结尾莲妹化身为观音匪夷所思，可在佛教的角度，确实如此。因佛教倡导：人就是佛，佛就是人。同理，你就是观音，处处以观音的标准来要求自己，自然而然就成为了观音。